Spilberg » 24 ноя 2023, 13:33 » #2514525
Далеко не многим известно происхождение названия деревни, существующей с давних времен. Вот какое объяснение предлагает профессор Н. П. Борисов, уроженец Красноборска:
«Пробираясь сквозь лесные суземы и неторопливо пробегая мимо редких деревень, течет извилистая и немноговодная речка Евда. Никто не знает, чему она обязана своим именем. И прежде чем слиться с красавицей Северной Двиной и совсем потеряться в ее многоводье, она ненадолго выбегает из леса и течет среди двинских пойменных лугов... Нельзя сказать точно, когда пришли сюда русские люди — новгородцы то были или ростово-суздальцы — но пришли, начали селиться по берегам Двины и ее притоков, уходить все дальше в их верховья, в глубь лесов. Стали поселяне рубить и выжигать лес, заводить пашню да лесные покосы по берегам речек... Возникли и росли деревеньки, рождались их имена. Хотя и не всегда можно объяснить возникновение этих имен, но зато некоторые названия очень прозрачно говорят об их происхождении.
После долгой северной зимы многочисленными ручьями сбегают снега в речку Евду, и на не совсем еще просохшей пашне появляется множество пестов (так местные жители называют съедобные растения из семейства хвощевых). Видно, немалую роль играли они в жизни поколений, если от названия растения произошло простонародное название деревни - Пестовая Гора.
Скудные урожаи на подзолистых землях не обеспечивали хлебом, особенно первых поселенцев. Весна была голодная, и люди были рады всему, чем одаривала их сама природа, в том числе и пестам, которые были хорошей добавкой к скудному столу. Со временем даже выработалась крестьянская традиция печь пестовники, т. е. пироги с рублеными пестами. Как большинство северных деревень, Пестовая Гора имеет второе название. Ее второе имя — Вотежица. Что оно означает, как и почему возникло, сказать трудно. Исстари проживали в этой деревне крестьянские семьи Тропиных, Витязевых, Теплых... Эти фамилии сохранились до наших дней.
Лес, хотя и с одной стороны, продолжал теснить Вотежицу, наступать на нее. И когда пришли сюда новые люди, то они врубились в этот лес; образовалась, как говорили, «кулижка», на которой они и поселились. Вскоре все стали именовать эту часть деревни Кулигой, а в официальных прописях — Завотежицей, что вполне естественно, поскольку она была окраиной Вотежицы. Поселенцем новой деревеньки оказался крестьянский род Сухановых. К началу XX века двумя рядами домов рассыпалась Кулига и почти сплошь состояла из фамилии Сухановых».
Эта деревня является родиной человека, построившего многие сооружения Санкт-Петербурга. Время не сохранило ни дома, ни родственников непревзойденного мастера. Остались лишь документы, позволяющие рассказать об этом удивительном человеке — Самсоне Ксенофонтовиче Суханове.
Санкт-Петербург. Великий русский народ воздвиг этот красивейший город, воспетый А. С. Пушкиным:
«Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит».
Хотя почин его создания принадлежит царю Петру, но строил город народ. Всей землей российской, всем миром осушали болота и топи невской дельты, били сваи, копали, возили землю, строили...
Величественный и прекрасный, не похожий ни на один город мира, он покоряет с первого взгляда каждого, ступившего на эту землю.
Сегодня, проходя по улицам, любуясь его великолепными зданиями и ансамблями, мало кто знает, что в создание многих из них вложил свой талант, сердце и вдохновенный труд каменных дел мастер с таежных берегов Северной Двины, уроженец Устюгского уезда Вологодской губернии. Безукоризненные по своему совершенству работы создали заслуженную славу самому искусному в Петербурге каменотесу-ваятелю. Именно С. Суханову обязана Россия своими лучшими произведениями первой половины XIX века, прославившими величие и красоту столицы.
Личность Самсона Суханова во многих отношениях интересна, жизненный путь богат событиями, а творчество этого самородка настолько удивительно по яркости самобытного таланта, что нам, наследникам его трудов, надо это знать и хранить в памяти сердца.
Первым биографом С. Суханова был издатель журнала «Отечественные записки» П. П. Свиньин, опубликовавший большую статью — биографию. Работа содержит много ценных сведений, однако, как показали многолетние исследования проф. Н. П. Борисова и проф. Н. Ф. Хомутецкого, в статье допущен ряд неточностей и даже ошибок. В том числе неправильно указан год рождения мастера.
Изучение и проверка данных жизни С. Суханова дают основание теперь сказать, что Самсон Ксенофонтович родился в 1769 году в деревне Завотежице, около села Красноборска (ныне Архангельская область). Отец, Ксенофонт Сидорович Суханов, из-за слабого здоровья летом нанимался в пастухи, а зимою сторожем к богатым людям в Красноборске. Мать летами батрачила у зажиточных соседей и сына родила на сенокосе.
Мальчик рос крепышом и был не по годам смышлен. Когда ему исполнилось 9 лет, родители заболели, и он вынужден был идти «по милостыню». Жизнь нищего попрошайки была тяжела, если не сказать больше. Мальчик нанимается в батраки. Перспектива нашего батрака — безденежье и вечная нужда. Надо было искать какой-то выход. И вот в 1780 году Самсон покидает родную деревню и нанимается работать на баржах. Плавает по Северной Двине, Сухоне, Волге, Каме. Среди товарищей и хозяев-купцов пользуется любовью за смышленость и веселый нрав.
В 1783 году нанимается матросом и уходит в далекое плавание на Шпицберген, на промысел зверя, где совсем случайно избегает гибели. Казалось бы, это отвратит парня от трудного и опасного занятия — зверобоя. Но нет. Проходит совсем немного времени, и он снова отправляется на промысел зверя. Так проходит несколько лет. Годы скитаний и опасностей... Наконец в 1798 году
Суханов возвращается в родную деревню, женится на вдове и... вновь отправляется на заработки, на сей раз в Петербург.
В 1800 году поступает на работу к брату жены — подрядчику Григорию Копылову — работавшему на строительстве Михайловского замка (ныне Инженерный замок).
