... Деревня Лампожня
Место положение. Деревня Лампожня
Координаты деревни
Широта: 65°42'00'' Северной Широты
Долгота: 44°19'00'' Восточной Долготы
Топокарта Лампожня
Топонимика. Деревня Лампожня
Коми-русский перевод слова "лампожня"
Лампожня кодь сапöг слишком большие сапоги;
Лампожня пасьта чужöмыс — широколицый
... История. Деревня Лампожня
Древние новгородцы проникли на Мезень так же давно, как и на Пинегу, но обосновываться здесь стали позже. Первым становищем их была Лампожня — село на двадцать километров выше нынешнего города. Здесь новгородцы вели меновой торг с ненцами (самоядью, как называет их летопись). Зимним путем сюда привозили меха и с Печоры. Даже после перехода Господина Великого Новгорода под власть князей московских, ряд «угодий», «починок», «пустошей» все еще оставались за именитыми новгородскими фамилиями. Так, в первой половине XVI века новгородские бояре Окладников, Филатовы и Кузнецовы поселились в устье Мезени. Окладников с сыновьями заручился вскоре грамотой от Ивана Грозного с правом «копить на великого государя слободы и с песков, и рыбных ловищ, и с сокольих и кречатьих садбищ давати с году на год великому государю оброки». Здесь и возникла Окладникова слобода. Новгородский боярин стал «копить» земли так, что местное ненецкое население в 1545 году вынуждено было жаловаться царю на многочисленные притеснения. В ответной грамоте Ивана IV излагаются их обиды: «...самоядцы приезжали на Лампожню торгояати с русаки, а ставися на Усть-Мезени реки... и ныне на том месте... стала сокольня нова... и им на Лампожню приезжая, становиться негде... и ныне самояди... в тех местах зверя всякого ловити не дают».
Лампожня упомянается в грамоте Ивана Грозного от 1545 года самоедам Канинской и Тиманской тундр. Лампожня, расположенная на острове в нижнем течении Мезени, была важным пунктом, где дважды в год происходили ярмарки. Лампожня была намерена на карту России английского купца Антония Дженкинсона в 1562 году. Название деревни произошло от образователя ее- купца Лампея (в других источниках Лам) и от названия на нашем диалекте сенокосов- пожни.
Торговая ярмарка в Лампожни ( XVI – начало XX вв.)С древних времен торговым центром на Мезени, где ежегодно проводилась торговая ярмарка, было село Лампожня. Это село, ранее называвшееся слободкой, находилось 18 верст выше города Мезени, на луговом острове. Оно упоминается в жалованной грамоте Ивана Грозного, данной канинским и тиманским ненцам в 1545 году, как главное торговое место, куда «самоеды приезжают …торговати с русаки».
Известный русский историк Александр Кизеветтер писал, что ярмарка в Лампожне «служила важным пунктом экономического сцепления Восточного Поморья с Западным. Ярмарка действовала два раза в год. Сюда прибывали из Печорских тундр самоеды с пушниной и «рыбьим» (моржовым) зубом. Сюда приезжали с мехами и серебром Югра и сибирские инородцы и сюда же являлись купцы с Западного Поморья для вымена этих мехов на произведения своих промыслов и на товары, привозившиеся на север из центральной Руси. Лампожня со своей ярмаркой служила главным пунктом меновой торговли мехами с самоедами и Югрой. Выменянные здесь меха поморские купцы везли на большую ярмарку в Холмогоры к зимнему Николину дню».
Товары, выменянные на ярмарке в Лампожне, «отправлялись через Пинегу в Холмогоры, откуда большей частью приезжали русские купцы на ярмарку; отсюда назначенные в отпуск в чужие края, до открытия двинского пути англичанами, отправлялись в Новгород; а Россия снабжалась ими через Вологду и Москву».
После открытия в 1553 году английским мореплавателем Ричардом Ченслером морского пути в Северную Двину, англичане, заручившись в 1555 году грамотой Московского царя Ивана Грозного на право беспошлинной торговли, стали активно развивать торговые отношения с Россией. Не ограничиваясь торговыми операциями на Двине, они проникли на Мезень и Печору. Английские купцы посещали торговую ярмарку в Лампожне. Так, английский купец Ричард Грей, занимавшийся строительством канатной фабрики в Холмогорах, в своём письме, отправленном в Англию в 1559 году, писал, что в след за холмогорскими купцами он собирается посетить ярмарку в Лампожне, которая в этом году «будет больше, чем в предыдущие десять лет», и намерен «взять туда с собою для обмена несколько сукон».
Для торговли с Россией англичанами была учреждена «Московская компания», которой в 1567 году Московский царь Иван Грозный предоставил новые привилегии. «Компания» получила монопольное право совершения торговых операций не только на Двине, но и на Мезени, Печоре и Оби. Получив эти привилегии, англичане быстро захватили важнейшие места, могущие служить отправными пунктами для развития торговых операций в России.
Важнейшими складочными пунктами англичан на севере России во второй половине XVI века были Вологда и Холмогоры. В то же время англичане считали Лампожню одним из важнейших торговых центров. Английский торговый агент Михаил Локк, длительный период проживавший в России, в своём письме «О выгодах для Англии торговли с Россией», написанном в 1575 году, называет Лампожню среди «главных торговых городов» на Русском Севере, к числу которых на ряду с Лампожней он относит Вологду, Холмогоры и Великий Устюг 6.
С возникновением в низовьях реки Мезени, на месте нынешнего города Мезени, Окладниковой слободы и возвышением её роли, по утверждению известных русских историков С. Ф. Платонова, А.А. Кизеветтера и других, «около 1600 года» ярмарка из Лампожни была перенесена в Окладникову слободу.
В начале XVII века Окладникова слобода стала торговым и административным центром всей Мезени. Сюда переехали воеводы, жившие в Устьвашке с новгородских времен. И как утверждает известный историк М.И. Мильчик, «здесь, а не в Лампожне», проходили «с начала XVII века знаменитые крещенские ярмарки».
О том, что в начале XVII века Окладникова слобода была важнейшим торговым центром на Мезени, свидетельствует и тот факт, что здесь в то время проживали английские торговые агенты. Так, зимовавший в Пустозерске на Печоре английский торговый агент Вильям Пересглоу, в декабре 1611 года вместе с пустозерскими промышленниками и ненцами выезжал на оленях на торговую ярмарку в Окладникову слободу. Здесь он встретил постоянно проживавшего в этой слободе английского торгового агента Томаса Лайгона, который торговал тут от имени пославшего его сюда английского купца Ричарда Кокса.
Известный краевед А.В. Новиков, изучающий историю Лешуконского края, в Российском государственном архиве древних актов обнаружил мезенскую книгу «о мирских денежных издержках 1663 года», записи в которой свидетельствуют о том, что воевода Окладниковой слободы посылал пристава в Лампожню для сбора торговой пошлины .
На основании этих записей Анатолий Васильевич делает вывод о том, что в то время ярмарка в Лампожне продолжала существовать, а в конце 60-х годов XVII века «переместилась» отсюда в село Устьвашку и проводилась там ежегодно весь XVIII век.
Однако, по нашим сведениям, ярмарка в Устьвашке стала проводиться не ранее второй половины XVIII века, документов, свидетельствующих о том, что она проводилась там ранее этого срока, нами не выявлено. Не приводит их и Анатолий Васильевич.
Завоевание Сибири и проложение туда прямых путей сообщения, минуя Лампожню и Окладникову слободу, падение торговли в Холмогорах и возникновение самостоятельных торговых центров на Печоре (в с. Ижме), сильно подорвали мезенскую торговлю пушниной. Её значение раздвоилось между близкой к Ижме Никольской ярмаркой и Маргаритинской в Архангельске.
Лампоженский приход. Деревня Лампожня
Современное местоположение: г. Мезень, Мезенский р., Архангельская обл.
Историческое местоположение: Мезенский уезд, Архангельская губерния
Приход состоял из двух селений - с. Лампоженского, где находились приходские храмы, и д. Заозерской.
Селения располагались на острове на р. Мезень, в 17 верстах от г. Мезень вверх по течению реки.
Село Лампожня - одно из древнейших поселений Мезенского уезда. О нем упоминается в грамоте Иоанна Грозного от 1545 г. канинским и тиманским самоедам как о главном месте торговли между самоедами и русскими.
В 1602 г., когда был обретен образ Св. троицы, в селе существовал храм во имя вмч. Георгия.
В 1603 г. был построен и 1 февраля 1603 г. освящен храм в честь обретенной иконы Св. Троицы.
В 1617 г., когда Георгиевская церковь обветшала, прихожане построили новую с двумя престолами: во имя вмч. Георгия и в честь Благовещения. При этом старая не была разобрана.
В 1641 г. сгорела новая Георгиевская церковь,
в 1651 г. сгорела и старая.
В 1651 г. по благословению патриарха Иосифа построили Георгиевский храм. Обе церкви - Троицкая и Георгиевская - стояли близко к реке и часто подмывались водой, в связи с чем во 2-й половине XVII в. неоднократно переносились на более безопасное место.
При этом в 1698 г. в Георгиевской церкви был устроен и 11 августа 1699 г. освящен Благовещенский престол, и церковь стала называться Благовещенской.
В 1872 г. ветхий Благовещенский храм был заменен новым. Престолы освящены: главный Благовещенский - в 1877 г., правый придельный в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость - в 1872 г. Троицкий храм также перестраивался, престолы: с правой стороны - в честь Живоначальной Троицы и с левой - вмч. Георгия, освящены 1 и 17 февраля 1781 г. Храмы и колокольня обнесены оградой на средства приходского крестьянина Ивана Табуева.
В церкви хранилась икона, считавшаяся явленной: образ Св. Троицы, величиной в 1 вершок, изваянная из меди и после позолоченная.
В 7110 (1602) г., в царствование Бориса Годунова, был страшный голод. Лампоженские крестьяне Симеон, Иоанн и Козьма ездили для покупки хлеба в Чакольскую волость.
1 февраля Симеон около д. Шаймогорской, в стороне от дороги, на только что выпавшем снегу увидел икону, изваянную из меди, и привез ее домой. Во время ужина дочь его Акилина вдруг онемела, а жена Мамелфа "в поражении вопияла к нему, что есть у него в возу образ Св. троицы, который должен быть поставлен в церкви великомученика Георгия, где достоит пред ним молебное совершати пение, а он не в нашем дому стояти должен" (Цит. по: Краткое…, с. 309.).
Симеон отнес икону приходскому священнику Иоанну, который поставил ее в церкви "на свещи" пред образом вмч. Георгия. Но "свеща" заколебалась, и икона упала. Это повторилось дважды. Тогда священник поставил икону над царскими вратами, где она стояла недвижимо. Когда, по просьбе Симеона, стали совершать молебен перед иконой в присутствии его больной жены и дочери, то они при чтении Евангелия исцелились, и Акилина потребовала, чтобы был совершен крестный ход с новоявленной иконой в Заакакурскую церковь Николая Чудотворца и в церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Окладниковой слободе (г. Мезень).
Крестный ход был совершен, причем, несмотря на страшный мороз, никто не чувствовал холода. Никто из лампоженских жителей, оставшихся во время голода дома, при всем недостатке еды, не умер. Тогда как большинство ушедших в другие места умерли от голода. 2
4 апреля того же года Акилина настояла, чтобы жители построили храм во имя Живоначальной Троицы.
Новый храм освятили в 1603 г., в день обретения иконы - 1 февраля.
Часовня: во имя Казанской иконы Божией матери в д. Заозерской, перестроена в 1875 г. из бывшего амбара.
Священники:
Иоанн 1602 г.;
Иоанн 1699 г.;
Михаил 1740 г. (был десятским);
Симеон 1763 г. (был десятским).
Псаломщик Николай Поромов 1895 г.
Церковный староста: Стефан Кузнецов с 1887 г.
http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=228
